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"Le religieux, le sacré, le symbolique et la communication"
Les Cahiers de la Sfsic
n° 12, juin 2016. Coord. : David Douyère.
1. Présentation, David Douyère
2. Stéphane Dufour, « Le sacré au prisme du sensible »
3. Cécilia Brassier-Rodrigues, Agnès Bernard et Pascal Brassier, « Le marketing et la communication du sacré dans la société contemporaine »
4. Stefan Bratosin, Mihaela-Alexandra Tudor, « Communication symbolique et culture numérique : religion, nouveaux medias et réseaux »
5. Pascal Lardellier, « Les rites, des formes symboliques. Un dialogue au long cours entre Sic et anthropologie »
6. Céline Bryon-Portet, « La dimension symbolique et sacrale de la communication maçonnique »
7. Hervé Zénouda, « Industrialisation du sacré : « Kabbale New Age » et « Easy-Zen » »
8. Larbi Megari, « Y a t-il une théorisation « islamique » de la communication dans le monde arabe ? »
9. Camila Arêas, « Quand le voile islamique s’invite dans l’arène scientifique : enjeux de visibilité »
10. Odile Riondet, « De « Communication and religion » Ã « Christianism as a public sphere of the digital world »
11. Paul Bernadou, « Une anthropologie de la communication entre tradition et modernité ? Lourdes et ses miracles, itinéraire de recherche en SIC et propositions méthodologiques »
12. David Douyère, « La religion communique – Christianisme catholique et communication, De quelques travaux menés »
13. Andrea Catellani, « L’analyse sémiotique et socio-sémiotique de la communication religieuse »
14. Etienne Damome, « Comprendre la situation religieuse africaine au miroir de ses radios »
15. Jacques Perriault, « Le sacré dans l’image projetée »
16. Gaspard Salatko, « Grammaires cultuelles et convenances esthétiques du christianisme »
17. Gustavo Gomez-Mejia, « La conversion religieuse des formats numériques »
18. Stéphane Amato, Eric Boutin, « Religieux et numérique : présentation de deux cas d’usages »
19. Benoît Verdier, « Médiatisation des professionnels du croire, Les clercs de l’Église catholique romaine française au prisme d’une série télévisée »
20. Charlotte Blanc, « La présence numérique des traditionalistes catholiques sur la blogosphère »
21. Catherine Roth, « L’Église protestante, média invisible et Église-nation d’une minorité : le cas exemplaire des Saxons de Transylvanie »
22. Philippe Gonzalez, « De l’expérience religieuse des évangéliques à la place des religions dans l’espace public ».