n° 2, 2019. Coord. : Martin Lamotte, Stefan Le Courant, Léonore Le Caisne

"A l’heure où la question des « fake news » et des faits alternatifs s’est emparée de l’espace public, que peut apporter l’anthropologie au débat sur la vérité ? Pour l’anthropologue, la question de la vérité est au moins double. Il y a d’abord celle des personnes auprès de qui il enquête. Nombreux sont ceux qui traquent les mensonges et cherchent à établir une vérité : le juge d’instruction, la vérité judiciaire ; le fact-checker, la vérité de l’événement ; les membres d’un gang portoricain, la véritable histoire de leur héros fondateur. Vient ensuite la vérité que l’anthropologue construit à partir de ce travail de terrain, son enquête sur ces enquêtes. À travers son expérience, la « saisie subjective des subjectivités » pour reprendre une expression de Michel Agier, il produit la vérité de l’anthropologue. À lui, ou elle, d’expliciter comment et pourquoi les questions de vérité (et donc aussi celles des mensonges) importent – pour qui et à quelle occasion – et ce que ces quêtes produisent. Ces deux registres de vérité n’ont pas vocation à coïncider, et ils le font rarement. L’anthropologue navigue entre ces différents registres. Il s’en fait le passeur et l’interprète. Ainsi pourra-t-il faire dialoguer les perspectives : celle du fact-checker sénégalais qui scrute les faits pour assurer la possibilité d’un débat démocratique ; celle qui analyse les débats suscités par les faits alternatifs aux États-Unis et qui y voit, au contraire, un affaiblissement du politique puisqu’il se réduit à une controverse, souvent stérile, sur les faits. (...) Dans ce numéro, nous avons fait le choix de l’aborder à partir d’enquêtes variées où, bien souvent en fait, l’anthropologue est moins à la recherche de la vérité de ses interlocuteurs que de celle de la situation dans laquelle ils se rencontrent. Ce qui ne peut être saisi qu’à partir d’enquêtes longues et minutieuses."